庚申塔 / 湯久保

庚申塔　　湯久保講中

文化十酉十二月吉日

石灰石の自然石はおうとつが激しく、文字を彫る平面を確保するのが難しい。
急坂の登り口に、庚申像塔と廿三夜塔と並んで立つ。
文化十年は１８１３年。

庚申塔 / 本宿

（月　日）　　　庚申塔

享和三年亥正月日　　

山型（尖頂）角柱の文字塔で、春日神社脇に嘉永三年（１８５０）の廿三夜塔と並んで立っている。
上部に月と日が見える。享和三年は１８０３年。
江戸幕府も開かれて２００年の頃。

庚申塔 / 下元郷

庚申塔　　（灯籠）

明和四年九月吉日

覆屋の中に灯籠の庚申塔。傘が重なっているように見える。火をともす「火袋」の部分が壊れたのか、失なわれている。
竿の上部が折れているが、後ろ側に庚申の文字が見える。

庚申塔 / 大沢

庚申供養　　（灯籠）

当処講中

宝暦十一歳九月吉日

観音寺の不動堂のかたわらに、稲荷社・疱瘡神社・愛宕社があったという。
この灯籠の向こう側だろうか。
向かって左は「百番供養」
宝暦１１年は、１７６１年。

庚申塔 / 本宿

（青面金剛　像塔）

鈴木氏　坂本氏　野口氏　高橋氏

宝暦三酉天九月日

本宿吉祥寺の無縁墓の中にすっぽり収まっている。
合掌六臂。日・月も見える。下部に三猿あり。
村史の庚申塔リストには、吉祥寺に２基の記載があり、前出の１基は宝暦九年が読み取れたので、こちらが宝暦３年のものと思われる。
残念ながら塔の左右を見ることが出来ない。

庚申塔 / 白倉

（庚申塔　像塔）

奉納　施主　甚兵衛

文化十酉十二月吉日

大岳神社に二体並んでいる庚申塔の、向かって左側。
青面金剛像は合掌六臂。矛と法輪、弓や矢を持っている。
舟形後背。　文化十年は１８１３年。

庚申塔 / 白倉

（青面金剛　像塔）

元禄十二年卯八月二十四日

大岳神社本堂脇に、庚申が二体並ぶ。別の場所から持ち込まれたものか。
舟型で、青面金剛は合掌六臂。三猿像は向かって左から、口・耳・目。
月・日を捧げ持つ。下の手に持つのは、蛇と羂索か。
元禄十二年は１６９９年。

馬頭観世音 / 事貫

馬頭観世音

上岡　　人里講中

安政四丁巳天十月如意珠日

新編武蔵風土記稿に、「當所（和田組）及事貫（コトヅラ）組上平組ヲ合シテ南谷人里（ヘンボリ）三組ト称ス」　とある。
安政四年丁巳（ひのと・み）は１８５７年。

馬頭観世音 / 日向平

施主　小泉九良兵衛

嘉永四亥十一月吉日

奈良時代のような風情ですが、嘉永四年は１８５１年。
ペリーが黒船でやってくる少し前。

馬頭観世音 / 笹野

馬頭観世音

田中氏

嘉永六丑年六月吉日

同じ時期に作られ一緒に並んでいる、３基の馬頭観音の３番目。
文字はそれぞれ草書体。同じ人の書と思われるが、同一原稿ではなさそう。

馬頭観世音 / 笹野

馬頭観世音　吉村伝兵衛

嘉永六丑年六月吉日

前回掲載と同じ時期に作られた馬頭観音、３基の二番目。
嘉永六年、１８５３年はペリー来航の年。
全体の形はバーバパパ型。

馬頭観世音 / 笹野

馬頭観世音　　久保田権左衛門

嘉永六丑年六月吉祥日

文字塔で丸みを帯びた石にさらさらと彫ってある。

馬頭観世音 / 笹野

南無観世音菩薩

享保十巳九月吉日

　馬頭観音の像塔。古いものは像塔が多い。新しくなると文字塔が増えてくるのは、流行や費用の都合でしょうか。
　赤い前垂れや蔽いで、今でも大切に、信心されているのがわかります。享保十年は１７２５年。

馬頭観世音 / 笛吹

（月日雲）　馬頭観世音

願主　中村繁蔵

大正八年十二月

こちらも大正時代の馬頭観音。全体がオバQのような形。

馬頭観世音 / 笛吹

馬頭観世音　

施主　小田良左衛門

大正八年八月建之

末広がりの大正八年八月は１９１９年。歯の形をした石碑。

馬頭観世音 / 笛吹

馬頭観世音　

中村甚之丞建之

明治四十四年八月十五日

明治も終わりの頃、１９１１年。不平等条約がやっと改正された年と日本史で習ったが。

馬頭観世音 / 笛吹

馬頭両尊観世音　　笛吹　　中村清　■　

天保十四卯天四月上四日

両尊というのは、馬頭観音ともうひと方ということなのか、
あるいはこの塔が供養塔であるなら、二頭の馬をいうのか。
飼っていた・・・というか一緒に生きてきた馬たち。
天保十四年は１８４３年。

馬頭観世音 / 笛吹

（馬頭観音像）

笛吹村　中村利助

文政九戌年六月日

石仏事典には憤怒相や、三面、馬に跨ったものなどが見られるが、
檜原村にはやさしい雰囲気の馬頭観音が多い。
時が角を落としたのか・・・
文政九年は１８２６年。

馬頭観世音 / 笛吹

（馬頭観音像）

明和八卯天九月吉日

集落の入り口に、多くの石塔がならんでいる
明和八年は、１７７１年